如果没有用好钱，就会生出很多弊端。以前有一位大居士叫庞蕴，他说“世人多重金，金多乱人心”，
莎士比亚曾用非常刻薄的语言呵斥金钱的不良之处：“金子！黄黄的、发光的，宝贵的金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”
可见，如果不能正确看待金钱、使用金钱，整个社会处于混乱的状态。
另外，佛陀告诉我们，金钱的本质是虚妄的。在《大宝积经》中，佛陀说：愚蠢者不知道它梦幻无实的虚妄本质，就会带来无穷过患，而有无量功德的智者，根本不会耽著它。
钱财的本性就像水泡、梦境、幻术一样现而不实。为什么？因为钱财属于“有为法”，佛陀在《金刚经》中讲的很清楚，一切有为法，如梦幻泡影。钱财就像小孩喜欢玩的“吹泡泡”而“吹”出来的美丽的水泡，人们虽然都觉得它好，但一捅就破，毫无执着的必要。
这些，就是佛教对于钱财最基本的认知。
对于钱，佛陀还告诉我们，要少欲知足，不可过分贪婪。钱财是身外之物，带不来也带不走，而对于钱财的欲望，却能一直影响一个人一生，它还能让人痛苦、烦恼一生。因此，控制对钱财的不合理、不切实际的欲望，才是正道。
对于钱，佛陀还告诉我们，有多少钱，很大程度上取决于各自的福报。布施了吗？拿钱做善事了吗？放生了吗？如果都没有，想获得钱，就相当困难了，因为在福报那片土壤上，只剩下贫瘠的土地了。
对于钱，佛陀还告诉我们，要先学技艺，才能挣钱，这在《善生经》中说的很清楚。纵然有福报，也得要有技艺在身，才能获得更多的收入。
对于钱，佛陀还告诉我们，要懂得利用钱去利益他人。发菩提心去赚钱，一定有很多财富。这个例子，佛在《佛说雨宝陀罗尼经》中就说的很清楚，妙月长者向佛求增加财富的方法，佛问他为什么想要钱，他答：“（要）广行惠施、饶益有情。”
对于钱，佛陀还告诉我们，要懂得开源节流。 佛陀说：“积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。一食知止足，二修业忽怠；三者当储积，以拟于空乏。四耕田商贾，泽地而置牧；五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，修勿失时；如是修业者，则家无损减。”
对于钱，佛陀还告诉我们，财布施是重要的布施方式之一，功德很大。佛在大般若经中说：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”可见，布施对获得成就都有极大的帮助，就更别提布施能够利益我们平时的生活了。
佛给的这些有关钱的忠告，可以说是金石良言，有些忠告还能起到醍醐灌顶的作用，如果都能够按照佛陀所说的做，相信每个人都会财源滚滚。
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